ROMANIAN TIMES
MESAJE BIBLICE
18
de Preot Aurel Sas, Las Vegas
CONDUCĂTORII POPOARELOR ȘI OMENIREALARĂSCRUCE,
DATORITĂNEPRIMIRII LUI MESIA, HRISTOS IISUS!
(3)
Apostolul neamurilor la încreștinarea Europei
Prima călătorie misionară a Sf.Ap. Pavel
Popoarele Europei au fost încreștinate încă de misionarii apostilici sub conducerea
Sf. Ap. Pavel al neamurilor (Fapte 9, 15) în timpul celor mai mari persecuții sub Imperiul
Roman. Sf.Ap. Pavel a mers în prima călătorie misionară să ducă Evanghelia lui Hristos pe
continentul Europei însoțit de Sf. EvanghelistMarcu și de Barnaba (Fapte 15, 37). În această
călătorie au plecat din Antiohia Siriei și au trecut în Cipru, unde Sf. Pavel l-a convertit pe
proconsulul roman Sergiu Paulus (Fap 13, 4-12).
Din Cipru misionarii apostolici au călătorit în Pamfilia (la Perga), apoi în Pisidia
Antiohiei și în Licaonia (Iconiu, Listra și Derbe). Au călătorit mulți Kilometri prin munți și
locuri grele și neprimitoare. Dar roadele încreștinării au fost mari, și mai ales între păgânii
din Licaonia. Prin minunea lui Dumnezeu Sf. Pavel a rămas cu viață la Listra (Fapte 14,
9). Aici a stabilit o ierarhie începătoare (Fapte 14, 23). Astfel, pima călătoie misionară a Sf.
Pavel s-a încheiat pe la anul 49 după HristosAntiohia.
Adoua călătorie misionară
La această călătorie Sf. Pavel, apostolul neamurilor, a plecat tot din Antiohia prin
anul 50 spre nord, cercetândBisericile întemeiate înprima călătorie și a ajuns până înGalația,
de unde a mers către nord-vest. A intrat în Alexandria Troadei (Troada) de unde a mers
în Grecia la Neapolis Cavala de azi. A predicat Evanghelia în Filipi, Tesalonic, Anfipoli,
Bereea,Atena, Corint (Fapte 15, 30; 18, 18). Peste tot Sf. Pavel a avut mult de suferit, înafară
de Bereea. În Filipi a fost biciuit și a ajuns în temniță, iar la Corint a ajuns în tribunal la
proconsulul Galion, care se pare ca era fratele filosofului Seneca.
În Atena Sf. Pavel a ținut în fața filosofilor cel mai mare discurs Evanghelic în
Areopag. Cu toate greutățile misionare, într-o Europă plină de idoli, Hristos a întemeiat prin
apostolul Său Pavel, chemat pentru neamuri, mari Biserici în Filipi, Tesalonic și Corint, care
au continuat prin Providența până în ziua de azi. Călătoria a doua misionară a durat 3 ani
și astfel s-a încheiat în anul 53, vizitând Ierusalimul și Antiohia. De la Corint Sf. Pavel a
trimis două Epistole Bisericilor din Tesalonic. La Efes arată grija sa pentru toate Bisericile
întemeiate (2 Cor. 11, 28). De la Corint a trimis Epsitola Bisericii din Roma.
Atreia călătorie misionară
În această călătorie Sf. Ap. Pavel a plecat anul următor, 54 d. Hristos și a durat
4 ani și a vizat încreștinarea Asiei. Astfel, Sf. Pavel a dus Evanghelia pe continentul Asiei
îndepărtate. Astat 3 ani numai în Efes (Fapte 22, 31). Evanghelia a fost predicată în marele
orașe ale vremii: Milet (Fapte 20, 17), Colose, Laodiceea, Ierapoli (Cols. 1, 2; 4, 13-16;
Filip. 2, 23). Încreștinările în masă au fost atât de mari încât nu se mai puteau vinde statuile
Artemidei, zeița venerată în cetateaArtenis.
Vânzătorii statuilor, din cauza nevânzărilor, au intrat atunci într-o mare revoltă, Sf.
Pavel ajutat de creștini a reușit să scape (Fapte 19, 30). După aceasta amers înMacedonia (D
Cor. 7, 5; Fapte 20, 1), și apoi în Grecia, oprindu-se la Corint (Fapte 20, 3). De la Corint Sf.
Pavel a plecat pe usact, să nufie arestat de iudeii care îl căutau, la Ierusalimsă ducă ajutoarele
strânse cu mari greutăți dinMacedonia (2 Cor. 8, 1),Ahaia (1 Cor. 16, 1-3; 8, 1; 9, 15; Rom.
15, 26-31).
Apostolul neamurilor arestat la Ierusalim!
Ajuns la Ierusalim, Sf. Pavel a fost arestat și acuzat că a profanat templul pentru că
l-a dus înăuntru pe Trofim (Fapte 21, 27-30). Erau gata să-l ucidă cu pietre. Afost salvat de
proconsulul romanClaudiuLisias,fiindcăSf.Pavel eracetățeanroman(Fapte22, 25).Adoua
zi a ajuns în fața Sinedriului iudaic, dar judecata nu a reușit să se țină datorită neînțelegerilor
între saduchei și farisei (Fapte 22, 30; 23, 10). ClaudiuLisias, aflândde un complot împotriva
Sf. Pavel de a-l omorî (fapte 22, 35), l-a trimis îndată sub pază în Cezareea la proconsulul
Felix, ce îl va ține tot sub pază (Fapte 23, 12-15).
După cinci zile de cercetări Felix l-a luat pe Sf. Pavel la judecată. Apoi, ca să facă
pe placul iudeilor l-a ținut sub pază militară mai departe în captivitate (Fapte 24, 1-25), timp
de doi ani, până la venirea noului procurator Festus Porcius în anul 60 d. Hristos. Acesta a
căutat să rezolve situația, dar Sf. Pavel a prevăzut o judecată nedrepată din cauza iudeilor și
astfel a cerut ca cetățean roman să fie judecat de tribunalul împăratului la Roma (Fapte 25,
11). În timp ce aștepta trimiterea la Roma Sf. Pavel a fost învitat să vorbească în fața regelui
Agripa al 2-lea și a surorii sale Bernice (Fapte 25, 13; 26, 32).
Călătoria Sf. Pavel spre Roma la judecata Cezarului
După aceasta marele Apostol al lui Hristos, Pavel, este dat centorionului lui Iuliu
cu o Scrisoare către împăratul roman. Călătoria pe apă spre Roma a fost cu multe și grele
întâmplări, oprindu-se înCreta.Căpitanul vasului împreună cuai săi audevenit foarte speriați
de valuri, dar Sf. Pavel a intervenit și ei primind îndrumările lui au ajuns la insula Malta,
scăpând toți cu viață (Fapte 27, 1; 28, 1). Pe insula Malta au stat trei luni (Fapte 28, 11).
Apoi, au pleact spre Siracuza, ReggioCalabria, Pozzuoli, lângăNapoli, spreRoma.
În primăvara anului 61 după Hrsitos apostolul neamurilor, Pavel, a ajuns la Roma, capitala
marelui imperiu roman, unde a fost primit foarte bine de Biserica din Roma, la care el
trimisese Epsitola către Romani. În așteptarea judecății la împăratul, Sf. Pavel a stat într-o
casă cu chirie doi ani sub pază militară, bineînțeles (Fapte 28, 30).
În privilegiul de libertate ca cetățean roman i s-a permis să fie vizitat de diferite
persoane din centrele evreiești dinRoma (Fapte 28, 17-27). În libertatea ce o avea s-a ocupat
de Bisericile înființate, trimițându-le Epsitolele către: Efeseni, Coloseni, Filemon și Filipeni.
Astfel, Sf. Pavel deși sub arest a desfășurat o activitate misionară foarte mare în Biserica din
Roma și până la Bisericile ce le înființase înAsia.
Cele patrusprezece Epistolele ale Sf. Ap. Pavel sunt evidențele de netăgăduit a
Bisericilor, pe care le-a întemeiat în Europa și le-a hirotonit episcopi și preoți (1 Tim. 5,
17-25). Apostolul Andrei a propovăduit Evanghelia lui Hristos până în Dobrogea noastră,
devenind apostolul neamului românesc. Toate neamurile de pe continentul European au
lăsat idolatria și au fost renăscute la o viață nouă prin
„Evanghelia lui Hristos, pentru că este
putere a lui Dumnezeu spre mântuirea a
tot cel
ui care
crede
”
(Rom. 1, 16).
Decapitarea marelui apostol al neamurilor
Întrucât din Iudeea nimeni nu a venit la Roma să-l acuze pe Sf. Pavel a fost lăsat
în libertate, după doi ani. Cartea Faptele Apostolilor nu mai prezintă ce s-a întâmplat după
aceasta privind călătoriile misionare ale marilor apostoli Pavel și Petru. Tradiția vorbește de
călătoria Sf. Pavel în Spania, care fusese stabilită mai înainte (Rom. 15, 24-28). Epsitolele
1 și 2 Timotei și Epistola către Tit prevăd o călătorie în Orient. Apostolul neamurilor Pavel
a fost în Creta (Tit 1, 5), Macedonia (1 Tim 1, 3), Alexandria Troadei (2 Tim 4, 13), Efes
(1 Tim 1, 3), la Milet (2 Tim 4, 20), propunându-și să ajungă și în Epir (Tit 3, 12). Aceste
călătorii s-au petrecut între anii 63-66 după ce a fost lăsat liber de sub arestul din Roma.
În anul 66 Sf. Pavel a fost arestat La Nicopole în Epir și dus la Roma. La prima
audiere nu s-a hotărât nimic. Închisoarea era foarte grea aflăm din Epistola către (2 Tim. 1,
12; 2, 9). În anul 67 d. Hristos (Eusebiu de Cezareea), mareleApostol al lui Hristos, pentru
neamuri, Sf. Pavel, a fost scos din închisoareaTuliano dinRoma și pus sămeargă pe drumul
spre Portul Ostia, în care timp i s-a tăiat capul. Mormântul Sf. Pavel este venerat la Tre
Fontane și BazilicaOstiense, Italia, iar Biserica creștina îl sărbătorește împreună cu Sf. Petru
la 29 Iunie în fiecare an.
Reflecție
O remarcă. Sf. Ap. Pavel să ajungă să schimbe popoarele lumii, prin Evanghelia
lui Hristos, pe două continente, a trebuit mai întâi să se schimbe pe el din Saul din Tars în
Sf. Pavel, apostolul lui Hristos. Din aceasta rezultă, că nimeni nu poate schimba ceva cu
adevărat sub soare și să aducă ceva nou și constructiv, decât dacă primește să se schimbe
pe el însuși mai întâi, după Evanghelia Domnului Iisus Hristos. Astfel, despre călătoriile
misionare ale Sf. Ap. Pavel, PărinteleArsenia Boca, spune că au totalizat suma rotundă de
40.000 Km. în toată lumea.
Europa și Asia are nevoie astăzi de apostoli, ce să urmeze Sf. Ap. Pavel, care a
urmat lui Hristos (1 Cor. 4, 16), pentru salvarea celor șapte continente de la Noua Ordine
Mondială a descreștinării și să aibă înțelegerea divină de a fi gata oricând să devinămucenici
ca Sf. Pavel.Astfel, să-l rugăm pe Sf.Ap. Pavel să mijlocească „
Mântuitorului lumii”
(Ioan
4, 42), Iisus Hristos, să salveze Europa încreștinată de el și toate celelalte continente de la
Ordinea Mondială și alte rătăciri în frunte cu antihrist.
Un anunț șocant din partea Sanctității sale, Papa Benedict al XVI-lea
Sanctitatea sa, PapaBenedict alXVI-lea, a adus un anunț șocant lumii deCrăciunul
anului 2012, la începutul secolului douăzeci și unu, prin cartea sa „Iisus din Nazaret”, ce a
publicat-o în luna Noiembrie, 2012. În carte vine și spune omenirii că Nașterea lui Iisus
Hristos a avut loc mai repede, cu câțva ani, decât în anul stabilit de cei din primele secole,
după care Biserica Creștină a trecut în Calendarul creștin data sărăbătorii Nașterii Domnului
Iisus Hristos. Papa zice, despre călugărul Dionisie cel Mic, sau cel smerit, născut chiar în
Dobrogea între anii 470-545, că ar fi greșit în stabilirea datei Nașterii Domnului și adevărata
dată a Nașterii lui Iisus este cea adusă de el în prezent!Alături de Dionisie cel Mic au fost și
înainte și după el, mulți cercetători ai datei Nașterii lui Iisus în Betleemul Iudeii, și astfel s-a
ajuns la stabilirea ultimei date a Nașterii Domnului, după toate considerentele proorociilor,
ale Sf. Părinții și Sf. Dionisie cel Mic.
Din biografia Sf. Dionisie, aflăm că Papa Ghelasie a cerut să i se trimită un călugăr
învățat, pentru a-i traduce înApus canoanele Sinoadelor ecumenice și din operele patristice.
Astfel, Sf. Dionisie celMic în anul 496 a ajuns la Roma.Aintrat înMănăstirea Sf.Anastasia
și a ajuns mare traducător din greacă în latină, în timp ce a predat dialectica cu prietenul său
Casiodor laUniversitateaVivariumdinCalabria, sudul Italiei. Înainte deRoma, Sf.Dionisie,
care mai era numit și „românul” a călătorit în orient, vizitând Sf. Mormânt al Domnului și
AsiaMică, sabilindu-se apoi la Constantinopol, de unde la cererea Papei Ghelasie a mers la
Roma, cum am văzut mai sus. Sf. Dionisie era un mare teolog ortodox în Biserica creștină.
Așadar, Sf. Dionisie cel Mic, sau cel smerit, mai zis și „românul” a rămas în
istorie cunoscut nu numai ca mare teolog ortodox, dar și ca cel ce a studiat cu privire la
fixarea cronologiei creștine. Calendarul creștin întocmit de el, a apărut mai întâi în Italia,
cu binecuvântarea Papei, în secolul al VI-lea. Astfel, Papa Benedict al XVI-lea ar trebuie
să vadă, că în primul rând, el contrazice pe Papa de atunci de la Roma cât și Sf. Părinți și
cercetătorii de până acum ai istoriei, ce au convenit la data de 25 Decembire, chiar că ar fi
o diferență mică.
Înainte de Sf. Dionise a fost Sf. Ioan Casian, care s-a născut la 360 d. Hristos, tot
în Dobrogea și a fost călugărit la Viflaim, iar la anul 400 a fost hirotonit diacon de Sf. Ioan
Gură deAur, Patriharhul Constantinopului, a întemeiat monahismul înApus după Benedict.
Pe la anul 405 a fost la Roma cu prietenul său Gherman, unde a apărat cauza Sf. Ioan Gură
deAur.
Doresc sămenționez, pentru fiecare cititor, următorele direcții de plecare la găsirea
adevărului, cu privire la data Nașterii Domnului Iisus Hristos, pentru a-l putea crede. În
primul rând, care cercetători au mai multă credibilitate, în stabilirea datei Nașterii lui Iisus
Hristos, cei din primele secole sau aceștia din secolele douăzeci și douăzeci și unu? Personal
cred, și la fel toți cei de bună credință că au prioritate Sfinții Părinți și cercetătorii din primele
secole asupra datei Nașterii lui Iisus, și nicidecum aceștia din ultimele secole.
În al 2-lea rând, referitor la data Nașterii lui Mesia, Hristos Iisus, Sanctitatea sa
Papa Benedict al XVI-lea, trebuie să vadă că este în contradicție cu proorociile Mesianice,
cu privire la datele Providenței, prevestite de proorocii Vechiului Testament ale Nașterii lui
Mesia cât și referitor la locul Nașterii, care este prevestit clar că va fi în Betleemul Iudeii
(Matei 2, 4-6). Astfel, nu va aduce erori șocante și confuzii în lume la începutul secolului
douăzeci și unu, cu privire la data Nașterii lui Iisus Hristos și a locului în Betleemul Iudeii,
(continuare din numarul trecut)
(continuare =n pagina 20)